Musa I (fl. c. 1312 - c. 1337), comumente referido como Mansa Musa, foi o décimo mansa, que se traduz como "rei dos reis" ou "imperador", do Império Mali. No momento da ascensão de Mansa Musa ao trono, o Império Mali consistia nos territórios anteriormente pertencentes ao Império Gana e Melle (Mali)
e áreas circundantes, Musa obteve muitos títulos, incluindo Emir do
Melle, Senhor das Minas de Wangara , e conquistador de Ghanata,
Futa-Jallon, e pelo menos outra dúzia de estados. Ele foi reconhecido como o homem mais rico da História.
Nomenclatura
Musa foi referido por uma grande variedade de nomes alternativos, e é
mais comumente encontrado como Mansa Musa em manuscritos ocidentais e
na literatura. Seu nome também aparece como Kankou Musa, Mansa Kankan
Musa ou Kanku que significa "Musa, filho de Kaku", onde Kakou é o nome
de sua mãe. Outras alternativas continuam como Kankan Musa Mali-koy,
Musa Gonga e o Leão do Mali.
Linhagem e ascensão ao trono
O que se sabe sobre os reis do Império do Mali é contado a partir dos escritos de estudiosos árabes, incluindo Al-Umari, Abu Uthman-Sa'id ad-Dukkali, Ibn Khaldun, e Ibn Battuta.
Segundo a história abrangente Ibn-Khaldun dos reis do Mali, o avô de
Mansa Musa foi Abu-Bakr (o equivalente árabe para Bakari ou Bugari), um
irmão de Sundiata Keïta,
o fundador do Mali Império como registrado Mansa Musa chegou ao trono
através de uma prática de nomear um vice-rei enquanto o rei se encontra
em peregrinação a Meca
ou algum outro 'empreendimento', e mais tarde é nomeado como herdeiro
legítimo. De acordo com fontes primárias, o rei anterior, embarcou em
uma expedição para explorar os limites do oceano Atlântico, e nunca mais
voltou. O estudioso árabe-egípcio Al-Umari cita Mansa Musa da seguinte
forma:
O governante que me precedeu não acreditava que era impossível
alcançar a extremidade do oceano que circunda a Terra (ou seja, o
Atlântico). Ele queria chegar a esse (final) e estava determinado a
prosseguir o seu plano. Assim, ele equipou 200 barcos cheios de homens, e
muitos outros cheios de água, ouro
e provisões suficientes para vários anos. Ele ordenou ao capitão não
voltar até que eles chegassem do outro lado do oceano, ou até que ele
tivesse esgotado as disposições e água. Então eles partiram em sua
jornada. Eles estavam a deriva por um longo período, e, por fim apenas
um barco retornou. Quando questionado o capitão respondeu: 'O Príncipe,
navegamos por um longo período, até que vimos no meio do oceano um
grande rio que flui de forma maciça. Meu barco foi o último, outros
foram antes de mim, e eles foram afogados num grande redemnoinho e nunca
mais sairam de novo. Eu naveguei de volta para escapar da corrente. "
Mas o sultão não iria acreditar nele. Ele ordenou que dois mil barcos de
estar preparados para ele e seus homens, e mais mil para a água e
provisões. Em seguida, ele conferiu a regência de mim para o termo da
sua ausência, e partiu com seus homens, para nunca mais voltar, nem para
dar um sinal de vida.
—Mansa Musa
Peregrinação a Meca
Musa fez a sua peregrinação em 1324, relatou que sua procissão
incluia 60.000 homens, 12.000 escravos, todos vestidos de seda que
traziam vasos com ouro, cavalos e sacos. Musa forneceu todas as
necessidades para a procissão, alimentando toda a companhia de homens e
animais.
Também haviam 80 camelos, que carregavam entre 50 e 300 quilos de pó de
ouro cada. Musa não só deu para as cidades que passava a caminho de
Meca, incluindo o Cairo e Medina, mas também negociou ouro por
lembranças. Além disso, foi registrado que ele construiu uma mesquita da
sexta-feira todos os dias.
Jornada de Musa foi documentada por diversas testemunhas oculares ao
longo de sua rota, que estavam no temor de sua riqueza e procissão
extenso, e existem registros de várias fontes, incluindo jornais,
relatos orais e histórias. Musa é conhecido por ter visitado com o
sultão mameluco Al-Nasir Muhammad do Egito, em julho de 1324.
Sua Hajj é uma das mais lembradas da História, durante o qual ele
parou no Egito e deu tanto ouro que a economia egípcia foi arruinada por
20 anos. Mansa Musa foi o neto de Sundiata Keïta, que foi o fundador do
Império de Mali. O seu reinado de 25 anos (1312-1337 dC) é descrito
como "a idade de ouro do império de Mali" (Levztion 66). Enquanto
Sundiata focou na construção de um império Malinka, Mansa Musa
desenvolveu sua prática islâmica. Ele realizou sua Hajj em 1324. De
acordo com Levztion, a viagem por toda a África a Meca levou mais de um
ano. Mansa Musa viajou ao longo do Rio Níger a Mema, em seguida, para
Walata, em seguida, através Taghaza e sobre a Tuat, que foi um centro de
comércio na África central. Tuat atraiu comerciantes de tão longe como
Majorca e Egito e seus moradores incluídos os judeus, assim como os
muçulmanos.
Quando ele chegou no Egito, Mansa Musa acampou perto das Pirâmides
por três dias. Ele, então, enviou um presente de 50.000 dinares ao
sultão do Egito, no Cairo, antes de se decidir por três meses. O sultão
lhe emprestou seu palácio para o verão e se certificou de que sua
comitiva fosse muito bem tratada. Mansa Musa deu milhares de dinares de
ouro, e os comerciantes egípcios aproveitaram cobrando cinco vezes o
preço normal pelos seus bens. O valor do ouro no Egito diminuiu para
menos de 25 por cento. Até o momento Mansa Musa retornou ao Cairo a
partir de Hajj, no entanto, tinha acabado de dinheiro e teve que pedir
emprestado aos mercadores locais egípcios.
Enquanto Mansa Musa foi devoto, ele não era um asceta. Seu poder
imperial foi amplamente respeitado, e ele era temido por toda a África.
Ibn Battuta relatou que Musa esperou a etiqueta tradicional de
reverência a serem executadas para ele, como para qualquer outro rei.
Estes incluíram uma demonstração de submissão perante o rei. Pessoas que
saudaram tiveram de se ajoelhar e mesmo no Cairo, Mansa Musa foi
saudado por seus súditos da maneira tradicional. "Ninguém foi autorizado
a aparencer em presença do rei com suas sandálias. Ninguém foi
autorizado a espirrar na presença do rei, e quando o próprio rei
espirrou, os presentes batem em seus peitos com as mãos "(Levtzion,
108).
Outro costume era que o rei nunca daria ordens pessoalmente. Ele
passava instruções a um porta-voz, que então transmitia suas palavras.
Ele nunca escreveu nada de si mesmo e pediu a seus escribas para montar
um livro, que ele então enviou para o sultão do Egito. No entanto, Mansa
Musa teve que enfrentar o seu próprio teste de humildade, porque era
necessário, ao cumprimentar o sultão, para beijar o chão. Este foi um
ato que Mansa Musa não conseguia executar. Ibn Fadl Allah Al-Umari, que
passou um tempo com Musa, no Egito, relata que Musa tinha feito muitas
desculpas antes que ele pudesse ser convencido a entrar na quadra do
sultão. No final, ele fez um compromisso, anunciando que se ele tivesse
de prostrar-se ao entrar no tribunal, seria apenas perante Deus, e isso
ele fez.
Mansa Musa ficou em uma longa tradição de reis do Oeste Africano que
tinham feito a peregrinação a Meca e, como seus antecessores, ele viajou
em grande estilo. Ibn Battuta registrou a exibição de riqueza, que
incluiu uma grande presença de guarda-costas, dignitários, cavalos
selados, e bandeiras coloridas. Ele viajou com sua esposa sênior, Inari
Kunate, que trouxe com ela 500 servas. A mulher mais velha também foi
respeitada e temida, e governantes de diferentes cidades prestaram suas
homenagens a ela. No entanto, Ibn Battuta registrado que no tribunal
Mansa Musa, a Shariah foi bastante informal, praticado em matéria de
casamento. Ele registra que Ibn Amir Hajib, um membro da corte mameluco,
observou como Mansa Musa rigorosamente observou a oração do Alcorão,
mas manteve "o costume de que, se um de seus súditos tivesse uma linda
filha, ele a levou para o cama do rei sem casamento. "Ibn Amir Hajib
informou a Mansa Musa que isso não era permitido sob a lei islâmica, à
qual Mansa Musa respondeu:" Nem mesmo aos reis? "Ibn Amir Hajib disse:"
Nem mesmo aos reis. "Doravante Mansa Musa absteve-se a partir da
prática.
Hajj Mansa Musa teve um impacto significativo no desenvolvimento do
Islam no Mali e na percepção do Mali em toda a África e na Europa. Mais
tarde, foi acompanhada de volta para Mali por um arquiteto de
Al-Andalus, que foi pago para construir uma mesquita em Timbuktu. Ele
também convidou a Mali quatro descendentes do Profeta, para que o país
de Mali fosse "abençoado por suas pegadas." De acordo com Levtzion,
peregrinação Mansa Musa é registrada em várias fontes, tanto muçulmanos e
não-muçulmanos e de ambos na África Ocidental e do Egito. Mali também
apareceu nos mapas dos judeus e cristãos na Europa. Em Mali, Musa é
conhecido pela construção de mesquitas e convite de estudiosos islâmicos
de todo o mundo muçulmano em seu império (Levtzion 213).
